第17期

.7.3

综述·评论

烟火气、启示录、瞬间感悟与“诗心”跳跃

杨四平

 

人间要好诗,好诗在民间。这些诗观在在昭示着好诗与理性、知识、玄学、本质、庙堂等抵牾,💏(做人)尽管诗可以书写它们!本期“诗歌周刊”里的这些诗,有的已然是好诗,有的已经具备了好诗的胚子。纵然它们面目各异、异彩纷呈,(大量)但它们还是具有一些共通性,而这些共通性也许可以视为当下新诗写作的某种路径和趋势。


诗人不止是走进生活、观察生活、体验生活,而是要“突进生活”🥔🍵(久久久久),烟火气,(第十)接地气,是这些诗所散发出的最为浓烈的气息(大量)。《面馆》里“隐约传来面条烹煮的咕噜声”,接着又是“杂酱”,又是“油泼”,(第十)之后的“一挑(大量),一落”,在经年累月吃了这样的面条后,抒情主体最终变成了具有南方性格的南方人(啪啪)。《悼朋友》里的朋友,他的家人说他是“浪荡鬼”(啪啪),而他的朋友们说他是“好人”,他白天兢兢业业地工作,而晚上不断地到各种酒场应酬,似乎乐此不倦,最后不到六十就死去了。诗人用黑色幽默的笔法表达了对这些“好人”的追思与怀念(第十)。他仿佛就是我们身边某位朋友,又好像是已经死去的那些具有类似经历和情状的朋友。这样的日常诗、世俗诗和友情诗很容易引起我们的共情(精品)。《清明贴》和《端午书》通过节庆抒写,外溢出人间烟火和人世沧桑的浓情厚意,只不过其抒写比起前两首诗来“书生气”一点,“文雅”一些,含蓄一些。但是,如果细品这两种“诗味”其实还是一个味道。


启示录式的新诗抒写,也是当下新诗写作的一种范式。(大量)《启示录》即是。显然🥾🧡🥔(99),这里的“启示录”,不是政治学的辩证唯物主义启示录,也不是西方神学的天启式启示录,而是来自大自然的启示录和来自人生经验的启示录。它是剥离了高大上的、(国产)故弄玄虚的、(第十)空洞无物的启示录。《我把梦给了蝴蝶》硬是把曲高和寡(久久久久)、寄寓极深的“庄周梦蝶”以及梁祝化蝶和词牌“蝶恋花”之类的启示,通过“我”的深切体悟传达出来。《鱼的自白》《孤灯》也属于此类作品。一句话,这里的“启示录”是接地气的启示录,是诗人们“在人间”的在地在世的启示录。


除了史诗诗人和某些对长诗有执念的诗人外,很多诗人认为诗不宜过长。诗的确是灵感的瞬间触发。诗是灵光的乍现!《去西吉途经火石寨》《川天界》的写作灵感均是由外在景观所激发。前者是诗人与火石寨“擦肩而过”而点燃了他的诗情(国产)。后者被“川天界”的“苍苍”所激发。《三月的黄昏》写诗人在三月的某个黄昏去看那个酷爱养花的“她”而诗兴大发……


无论是写日常烟火🥬🆒(久久)、人间启示、瞬间感悟,作为诗歌,都需要“诗心”跳跃,而非像写某些蹩脚散文那样絮絮叨叨、松松垮垮、一地鸡毛(啪啪)、杂乱无章。《一生中青涩的三个阶段》仅用三节诗(第十),短短数行,用蒙太奇方式通过橘子树来呈现一生中三个青涩阶段。只有跳跃着抒写,才是诗的专属。

 

杨四平,上海外国语大学教授、博士生导师,出版《中国新诗理论批评史论》《跨文化的对话与想象》等14部著作(第十),获第九届中国文联文艺评论奖和第七届“啄木鸟杯”中国文艺评论优秀作品奖等。

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